嗨,各位好,感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺

這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品

發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務

可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆‍♀️🙆

尤其一到折扣季的時候,大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來,深怕錯過採購的最佳時機,

所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時,通常是ARICA最忙碌的時候🏃‍♀🏃‍♀🏃‍♀

但是忙歸忙,服務絕對不打折,會盡我所能在最短的時間內,幫朋友們採購商品回來👌

也因為這樣的服務態度,在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍

並藉由這些年的代購經驗,漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘

其中貼心四大服務:

  1. 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
  2. 💗配合多家專屬物流公司,日本直送臺灣。
  3. 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
  4. 💗日本小幫手代購,提供現場採買服務。

全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度,其職人精神以及創意性有目共睹,

有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。

由於日本網站註冊、付款等手續繁雜,加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手,

有了ARICA的幫忙,讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。

大家會問,可以找代購網站幫忙代購啊,話是這麼說沒錯,

但是很多代購網站的手續費不只貴,而且運費還分二階段收款,換算下來其實非常不便宜

案例一:

像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具,

手續費+運費,就快破2000元,但是ARICA協助代購後,卻幫他省了1500元

而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具,讓他非常高興~

案例二:

另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋,這個鞋子尺寸在臺灣非常難找

她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋,但近年因為疫情關係,一直沒辦法過去採買,導致一雙鞋都要穿很久

雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃,但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少,後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃

就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA,幫她直接從日本品牌店下單,結算後,一雙鞋含運費居然只要2100元,讓她大大的歡喜

買到既喜歡又符合預算的鞋款,自此成為ARICA的代購常客。

ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務,全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。

在這個網站上,ARICA設立了一個專門的一對一窗口,

不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等,都可以幫你買回來,

你只要提供想要買的商品頁連結或照片,並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等,

ARICA就會用最快的速度幫你代購~

這些年幫忙代購的商品種類非常多元,底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照:

協助生活小物賣家代購文具用品

*幫忙代購限量背包

*代購任天堂日本限定Amiibo

*各式開架化妝品與美妝品

為了提供更好的專業服務,ARICA將日本代購當成一門事業在經營,長期關注日本文化與流行趨勢,且透過一次次的代購經驗

累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源,不只幫朋友們省荷包,也間接讓ARICA整合所有通路資源,得以提供更完善的服務。

委託日本代購流程:

代購規則說明:

■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價(內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費)。
■確認委託且完成付款後,當日為您代購,使用空運約10個工作日可收到商品(預購商品除外)。
■代購服務及賣場商品,採用全額付款制,不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差,不保證圖片或描述與實物完全符合,若無法接受請勿下單,因為是國際代購,無法退換貨,敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單,無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快,如遇商品斷貨或缺貨,將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務,但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送,外包裝難免會有八角壓痕,完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配,請下單前告知,費用另計。
■若想要了解物流進度,請私訊小幫手,我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議,商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨,因退回日本已超過日本七天鑑賞期,亦無提供保固及維修,敬請見諒。

若需要詢價底下有三個聯繫方式,歡迎您的洽詢喔

委託ARICA幫您代購日本商品,是您最安心的選擇~~

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日本自行車維修用品代購懶人包許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西,而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的,那麼到日本買什麼最劃算?日本購物注意事項有哪些?接下來我們來詳細瞭解下。日本adidas代購

  到日本買什麼最劃算?日本孕婦產後用品代購最便宜

  1、化妝品。當你去日本時,你必須買化妝品,和國內價格比,真的是性價比高,DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本女鞋正品代購

  2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工,日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣,而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半,而且都是日本原裝的。此外,日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店,在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。

  3、商城打折產品。適合的話就買,,日本團購貨源日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶,折合臺幣12000多很便宜。

  4、剃鬚刀、小電器等。日本強項,不多說,飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3,款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一

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  5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些,超市、便利店、藥店都有賣,很便宜,但是味道真的很好。日本樂天洗衣機轉運代購推薦

  6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的,不像臺灣,在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適,可以考慮買。日本尿布廁所用品小額批發代購代運

  7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等,日本代買球鞋要麼在國內沒有,要麼比國內便宜很多。

  在日本購物需要注意什麼

  到日本買什麼最劃算瞭解後,日本購物注意事項有哪些?日本樂天餐具代購最便宜

  1、大阪的藥店比東京的便宜,所以最好先在大阪購買,然後在東京補充。

  2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品,與國內不同日本咖啡包代購批發,可以多加關注。

  3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員,所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下,直接看牌子,上面寫著它是最受歡迎的,銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。

  4、在日本買歐美的化妝品不劃算,想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。日本男鞋代購集運最便宜推薦

到日本買什麼

  5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有,在日本本州找不到這些口碑隨行禮物,想買的話,最後走的時候去機場買就行了。

  6、不像歐洲,日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照,退房一定要記得帶護照,別忘了退稅。

  8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李,每件不超過23公斤。

  7、所有免稅品採購的發票一定要保管好,最後通關的時候會有人檢查,千萬不要丟。

  8、消耗品,尤其是化妝品,在日本不宜直接拆解使用,如發現需繳納8%的消費稅,所以購買免稅品時要封存化妝品。

  9、就營業時間而言,日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門,所以我們應該注意行程和房間的合理安排。

周國平:城市的個性和顏色  城市的顏色——這個題目是對想像力的一個誘惑。如果我是一個中學生,也許我會調動我的全部溫情和幻想,給我所生活的城市涂上一種詩意的顏色。可是,我畢竟離那個年齡太遠了。  十七歲的法國詩人蘭波,年紀夠輕了吧,而且對顏色極其敏感,居然能分辨出法語中五個元音有五種不同的顏色。然而,就在那個年齡,他卻看不出巴黎的顏色,所看見的只是:“所有的情趣都躲進了室內裝潢和室外裝飾”,“數百萬人并不需要相認,他們受著同樣的教育,從事同樣的職業,也同樣衰老。”那是一個多世紀以前的巴黎,那時巴黎已是世界藝術之都了,但這個早熟的孩子仍嫌巴黎沒有個性。我到過今日的巴黎,在我這個俗人眼里,巴黎的個性足以登上世界大都市之榜首。不過,我認為蘭波的標準是正確的:城市的顏色在于城市的個性,城市沒有個性,顏色就無從談起。  我們來到一個城市,感官首先接觸的是那里的建筑和環境。某些自然環境的色彩是鮮明的,例如海洋的藍,森林的綠,沙漠的黃,或者,熱帶的紅,寒帶的白。但是,如果用這些自然環境特征代表城市的顏色,仍不免雷同,比如說,世界上有許多城市瀕海,它們就都可以稱做藍色城市了。城市的個性更多地體現在建筑的個性上,當然,建筑的個性不限于建筑的風格,其中還凝聚著一個城市的歷史、傳統和風俗,因而是獨特的人文環境的物化形式。這就不得不說到城市保護的老話題了。  我出生在上海,童年是在城隍廟附近的老城區度過的。在二十世紀前半葉,上海成為中國最西化的都市,一塊塊租界內興建了成片的高樓大廈和小洋房。可是,老城區仍保留了下來。低矮的木結構房屋,狹小的天井,沒有大馬路,只有縱橫交錯的一條條鋪著蠟黃色大鵝卵石的窄巷,這一切會使你覺得不像在大上海,而像在某個江南小鎮。你可以說那里是上海的貧民區,但一個開埠以前的上海可能就保藏在那里。現在,在全上海,再也找不到哪怕一條鋪著蠟黃色大鵝卵石的老街了。外灘和舊租界的洋樓當然是舍不得拆的,所以,在日新月異的上海新面孔上,人們畢竟還能讀出它的殖民地歷史。  上世紀六十年代,我在北京上大學。那時候,城墻已經殘破,但所有的城門還在,城里的民居基本上是胡同和四合院。在我的印象里,當年的北京城是秋風落葉下一大片肅穆的青灰色,環抱著中心紫禁城的金黃色琉璃瓦和暗紅色宮墻。現在,城墻已經蕩然無存,城門也所剩無幾,大多數城門成了一個抽象的地名,取而代之的是氣勢嚇人的立交橋。與此相伴隨的是,胡同和四合院正在迅速消失。紫禁城雖然安然無恙,但失去了和諧的襯托,在新式高樓的密林里成了一個孤立的存在。  我不是在懷舊,也絲毫不反對城市的發展。我想說的是,一個城市無論怎樣繁華,都不能丟失自己的個性。在今日的西方發達國家,維護城市的歷史風貌不但已成共識,而且已成法律。凡是歷史悠久的街道和房屋,那里的居民盡可以在自己的屋子里實現現代(www.lz13.cn)化,但決不允許對外觀做一絲一毫改變。事實證明,只要合理規劃,新城區的擴展與老建筑的保護完全可以并行不悖,相映成趣。城市的顏色——這是一個有趣的想像力游戲。我相信,即使同一個有鮮明特色的城市,不同的人對它的顏色也一定會有不同的判斷,在其中交織進了自己的經歷、性格和心情。但是,前提是這個城市有個性。如果千城一面,都是環城公路、豪華商場、立交橋、酒吧街,都是蘭波說的室內裝潢和室外裝飾,游戲就玩不下去了。  巴黎的一個普通黃昏,我和一位朋友沿著塞納河散步,信步走到河面的一座橋上。這座橋叫藝術橋,和塞納河上的其他許多橋一樣古老,蘭波一定在上面行走過。橋面用原色的木板鋪成,兩邊是綠色的鐵欄桿。我們靠著欄桿,席地而坐,背后波光閃爍,暮靄中屹立著巴黎圣母院的巨大身影。橋的南端通往著名的法蘭西學院。朋友翻看著剛剛買回的畫冊,突然高興地指給我看畢沙羅的一幅風景畫,畫的正是從我們這個位置看到的北岸的景物。在我們近旁,一個姑娘也席地而坐,正在畫素描。在我們面前,幾個年輕人坐在木條凳上,自得其樂地敲著手鼓。一個姑娘走來,駐足靜聽良久,上前親吻那個束著長發的男鼓手,然后平靜地離去。又有兩個姑娘走來,也和那個鼓手親吻。這一切似乎很平常,而那個鼓手敲得的確好。倘若當時有人問我,巴黎是什么顏色,我未必能答出來,但是我知道,巴黎是有顏色的,一種非常美麗的顏色。 周國平作品_周國平散文集 周國平:在沉默中面對 周國平:守望的角度分頁:123

張小嫻:夜闌無覓處  翻開周刊,看到一則占了半版,非常搶眼的廣告,一位署名Michael 的男士,祝一位林載榮小姐生日快樂,廣告里說:  “情系一生,苦候半生,只因此心此意真?夜闌無覓處,唯對天邊遙說一聲Happy Birthday。”  Michael 先生說“苦候半生”,一聲生日快樂也只能遙對天邊說,他必然不是這位林小姐此刻所愛的男人吧?  任何女人,看到有一個男人這樣公開地向她示愛,都會心花怒放,可惜,公開向一個女人示愛的男人,通常都不會是這個女人的首選,她們只是暗戀者或苦戀者。  如果她喜歡他,他根本用不著用一則廣告表明心跡,這些話,必定是他不敢對她說的。  如果她喜歡他,根本不會想他花錢。  多年前,一個男人登了報紙全版廣告向一個女人求婚,我的朋友認識那個女人,她說,女人起初并不喜歡他,嫌他衣著老套,他知道了,把一整柜的衣服換掉,討她歡心。  她看到了求婚廣告,終于感動,沒(www.lz13.cn)人知道后事如何。  如果早已打動女人,男人才不會透過一則廣告訴衷情。  所有苦戀者,都是夜闌無覓處。   張小嫻作品_張小嫻散文集 張小嫻經典語錄 張小嫻:我不會愛上你 張小嫻:怎樣忘了他分頁:123

俞平伯:我的道德談  道德是人生上第一切要的事;我們日常說話做事,都靠著它指導裁判;它竟是我們的標準。但是這個標準,常常改變;每當新舊交替的時候,沖突更覺得明顯。以中國現在的情形而論,一般人的嘴里盡管念著道德,心里卻不很明白新道德舊道德兩個字的真正意義,只是感情的誤解,因而有所謂新道德舊道德的爭論。這雖是交替時代不能免的現象,但社會久滯于過渡狀況,一方面阻礙中國的新機,一方面增加人生的苦痛,是很危險的事。所以要解決這個問題,雖然非常困難,而在今日中國卻是非常切要。我為這種刺激所迫,就憑著個人一時的感想做這篇論文。我現在不能多讀外國書,所以這篇文章定不能滿意,定不是道德根本的研究;只希望大家注意,大家討論;若果將來能夠打破這個混沌局面,開出一種急轉直下的趨勢,便好了。  一  現在要說道德問題,應該先明白道德本身是什么?是怎樣來的?這都是極重要的事情。必定先要把這兩層明白了,立論才有所依據。但這兩個問題,都不容易解決;我姑且做個粗淺的答案。  道德本身是什么?我對于這個問題,有兩層相關聯的意思:——一、·道·德·是·人·類·一·種·廣·泛·同·情·的·實·現,就是說道德是愛,也沒有什么不可。人類于弱肉強食之外,對于非我之人及動物,另具有一種真摯的情感。所以常有許多事情,即沒有強力逼迫著去做,而做了之后,在實際上對于他自己并沒有利益,或更有所損,在這種情形下盡可以不做,但他覺得不得不做。或者有許多事情,很可以快他一己的欲念,并沒有強力不叫做,也不是他不能做,而心里總覺得不愿意。這類心思,是廣泛同情的實現,是人類的靈性,就是道德的根本。  二、道德是個人一種良心的制裁。有自動的能,方清楚自由的意識,主宰精神肉體兩方面的勢力。他對于個人自己內心負責任,不肯受外界制限。換言之是從我的意志,判斷我的行為,做出一種理性的規范,自己不由的去遵守它。  上邊話雖分兩層,(www.lz13.cn)卻互有關聯。一個人何以會有良心的制裁呢?不外他有廣泛同情的緣故。怎樣才能夠發揮廣泛的同情呢?只有服從自己良心制裁的一法。這本是一件事情的兩面,并不是兩件事,很容易明白了。  道德是怎樣來的?要說明這個問題,首先要講道德和人生的關系。  ·原·來·道·德·之·生,·乃·借·人·之·本·能·作·用·去·順·應·環·境,·有·社·會·之·后,·便·有·共·守·的·定·條,這定條就是具體的道德。道德既然和社會有不可離的關系,社會又是常變的,從此可知道德也是不住的了。要解釋這個斷案,有兩個前提可說。  一、宇宙間沒有當住的狀態,依科學原理,無論什么東西,在什么時候,都有不息的變化;不過變得快的,覺得是動,慢一點便好像靜止;其實動靜兩個字都是假定的名詞,不是事實的真相。  二、宇宙沒有絕對獨立的事物。無論什么東西,雖各自有其獨立之地位,可也互有相連之關系。  依據這兩個前提,在理論上已足證明常變是道德必然的性質,從(一)講起來,宇宙間并沒有常住的狀態;所以道德本體也是不住的變化。從(二)講起來,宇宙間沒有絕對獨立的事物;道德既然關聯外界,還要順應一切;所以不得不跟著它變。  就是在事實上面,也很容易看出這種情形。道德本由人造。推想茹毛飲血的時候,與動物生活差得不遠,決不懂得什么道德。到后來知識能力都進步了,應四周圍的要求,才有道德上的信條。又不知經過了多少年代,然后有對于道德明確之見解組成有條理的思想。假使人類永久保守,道德原不會發生的。因為順應變化才生出道德觀念,它的本身就是不住的;后起之條件自然不容不變。考之歷史和現在,它的變化程序并沒有停頓(因有特別情形,暫時停止的,不在此限),更可推到將來也是一樣。所以從幾方面看來,道德的變化,是永久的,是不住的:這是沒有疑惑的了。  道德是什么,算已約略表過。現在要問:我們人類為什么要講道德?例言之,道德對于人生是否必要?我對于人生所以不離開道德的緣故,有兩種設想:究竟還是不能呢?還是不可呢?倘若道德觀念從人類本性出來,這是所謂不能;那便沒有什么問題,因為它雖不必要,我們卻沒法丟開它。假使道德是人類后來造成的一種規范,因為它能夠達到人生向上的志愿,維持世間的安寧,所以我們不愿意離開它;這就叫做不可。這兩種設想,很有點不同。據我的判斷,還有是后項而非前項。  人為道德而存在呢?道德為人而存在呢?倘如上一說,道德已經超越人生以上。人類受了造物支配,自然而然的發生道德思想,并沒有一種目的在里面。這人生所以不離開道德,竟是不能,講不到什么可不可。若如第二說,道德以人生為范圍,以人生之目的為目的。因為它能滿足我們的希望,方才有需要。假使違反這種希望,當然把它去掉,另外建設新道德。前一說是宗教家的說話,探之茫茫,索之冥冥;我們還是認定后一說,以為人類所以不丟開道德是不可,不是不能。即然如此,人類所以要講道德,必先有個目的。這·目·的·就·是·人·生·的·幸·福,但卻不是部份的,暫時的;是全體的,永久的。不單是肉體的,是兼包精神的;不是幾個人的,是公眾的。我們因為認定道德是達到人生最大的希望的惟一方法,所以要竭力講究它,遵守它。那些與我們目的相反的偽道德,便該加以破壞。這是人人都懂的,是都該懂的。·人·生·以·幸·福·為·目·的,·所·以·道·德·的·作·用·只·是·有·意·識·的·向·善。所謂善者,必須以意識做引導。雖貌似善事,而實無意識可言的,總不在善的范圍之內。所以道德的觀念,必有清楚的知識;道德的作用,必有自動的能力。真正的道德是有理性的,適于當時的,助社會進化的;決不是專守著死板板的具體條件,去范圍一切。如此說來,種種陳腐遺跡,違背理性的偽善,必將漸漸天然淘汰,是無可疑的了。  二  道德原為達到幸福而設的。但是有時候,因為社會上道德觀念不很一致,便大起沖突,反給人生添許多痛苦,竟和本來目的顯然相反了。然而這是一時的現象,無論當時如何危險,只要努力把它解決了,前邊便是光明。我們人生總是向著最后之目的走去。  我們要看新舊道德觀念沖突的現象,不必在遠,中國便是一個極好的例。現在國內社會的情形,真是五光十色,新舊參雜在一團體,或一家族之中,顯然分出絕對相反的兩種人來。這兩種人說話做事,根本上不相容納;偏同在一處營公共的生活,沖突就從此多了。我想解決這個沖突,大約有兩種辦法。  (一)漸進的解決法。主張這一種辦法的人,以為凡事都有個順序。新舊道德觀念雖差得很遠,但是也可暫且施行一部分的改革,調和兩面思想,使他們漸漸接近,沖突自然會無形消滅的。他們的辦法,是一面進取,一面遷就。這種漸進派在社會上很占多數。他們的方針,可以叫做調和的解決法。  (二)急進的解決法。這是極少數人的主張。他們以為要有真正的建設,必先有根本的破壞。是非之間總要分清楚,決沒有遷就的余地。一種的見解都是糊涂籠統的主張,真理只有一個,不能講什么調和。他們是想一方推翻舊的,一方創造新的來替代舊的。這辦法可以叫做不容忍的解決法。  我的意思,是后項而非前項;現在約略寫在下面。  原來社會進化,從古到今,不知改革了多少次。但變化從不十分劇烈,卻也有一定的形跡。大凡人生做事的精神,一方創造,一方便因襲,兩種好像矛盾,卻是一件東西的兩面。宇宙間所有事物,是一息不息的往來:兩個概念,瞬息變化,時間本割不斷。所謂新舊不過假定而言。種種革新事業,未必把舊的完全去掉。換句話講,新組織也含有舊的分子。即退一步講,我們的理想物已經完全變新了,絲毫不留舊的影子了,但這個“創始”這個“新造”依然另有所承受。所有完全靠著個人想得的學說,完全不憑摹仿造出來的新事業,都不是突然而來,都是有個端緒,都是有所承受。因為人類決沒有憑空結撰的知識,決沒有極端獨立不由啟發不由經驗的知識。這樣看來,新舊兩個字竟是世俗的說話,不通的名詞:就真實道理講起來,并沒這種分別。從此分頁:123

 


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